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  • 宋大鲁居士著:能海大师传(一)

    ,短时冲破文字障碍,而得通达此大论也。  师遵依止法,依止康萨喇嘛,每日三次礼拜,每晨用坛远背水登楼,供喇嘛供水烧茶,晴雨寒暑无间,并作擦杯扫地等杂务。喇嘛欣喜,慈悲见教,不计时间,随到随教,由此所学...

    宋大鲁

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  • 索达吉堪布---旅途的脚印(五)

    “我们应了知供灯的重要性,噶当派的三同门虽然拥有很多佛像,在佛堂却只供奉着释迦牟尼像、佛塔和经书,并不间断地供水、供灯。藏地大德参吉巴一生都不间断地在佛陀前供灯,托噶如意宝供养三宝也以供灯为主……” ...

    索达吉堪布

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  • 北朝至隋山东佛教艺术查研新得

    八友(包括后来称梁武帝的萧衍)。萧子良“敬信甚笃”。敬礼延请囊括齐梁二  代名僧说法,并四方传教。集会众僧时,他甚至亲自送食供水。萧子良不仅信敬虔诚,持戒  谨严并劝人为善,对义理也颇有研讨。他曾抄写...

    张总

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  • 阿底峡尊者传(二)

    朵地,住于北岗,尊者曰:此处出一具希有妙相之菩萨。次住桑耶寺,尔时众会围绕,尊者思盥漱,瑜伽观其面轮而知,急下马取水以进,余人尽笑:菩提康呆子,无余可供而供水。对曰:菩提似呆实有大慧。尊者甚喜曰:阿梅...

    不详

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  • 弘一大师讲演录(二)

    食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬,益大师大悲咒行法中曾痛斥之。又供佛宜在午前,不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花,花瓶水宜常换。  纸画之佛像,不可仅以绫裱,恐染蝇粪等秽物...

    弘一大师

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  • 怎样知道有观音菩萨

    大家都要礼敬菩萨报救命之恩。   不久到了家,就照常把那小菩萨像,请回家里供养,这回当然是更加恭敬『『烧香、点烛、供水、加油、点灯……正在七手八脚的当儿,一不留心,把油盏倒在地下了。他一边念「逢油须抹头...

    慈航法师

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  • 能海大師傳(一)

    喇嘛慈悲,多方譬解,每次令師先陳所見,然後詳為講說。師自亦精進,短時衝破文字障礙,而得通達此大論也。  師遵依止法,依止康薩喇嘛,每日三次禮拜,每晨用壇遠背水登樓,供喇嘛供水燒茶,晴雨寒暑無間,並作擦...

    宋大魯

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  • 因缘果报与命运关系之介说

    二十四孝”中,有一位孝子丁兰,丁兰对母亲很孝顺,母亲往生后,为了感念母亲生养之恩,便用木头刻了一尊母亲的雕像,日日供养。有一次离家做生意时,就交待妻子,每天要上香、供饭、供水,以表孝心。但是他的妻子...

    惟觉法师

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  • 认识佛教(二)

    什么意义呢?表法的呀!水是乾净的、清净的,代表我们的心要像水一样乾净;水不起波浪,是平的,我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水,就想我的心要像水一样的清净、平等。佛前供花,花代表“因”,开花后就...

    净空法师

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  • 能海上师传(1)

    为讲说。师自亦精进,短时冲破文字障碍,而得通达此大论也。  师遵依止法,依止康萨喇嘛,每日三次礼拜,每晨用坛远背水登楼,供喇嘛供水烧茶,晴雨寒暑无间,并作擦杯扫地等杂务。喇嘛欣喜,慈悲见教,不计时间,...

    不详

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